Делимся опытом

[transurfer]

У меня такой вопрос. Превыше всего для меня в психологе - здравомыслие. Считаю это очень ценным качеством. Поэтому меня удивляют и настораживают психологи, оперирующие в своей работе такими понятиями как чакры, дома, энергетика, роды, архетипы, карма, йога, сказкотерапия и т.д.. Это настоящие психологи? Кто-нибудь терапировался у таких?

---

Отвечать можно анонимно. Прислать свою ситуацию для обсуждения можно тут.

Comments

[http://users.livejournal.com/yukka_/]

все смешалось - кони, люди... архетипические модели — общепризнанная психоаналитическая база (хотя вера в их врожденность действительно попахивает эзотерикой, но вот то, что эти образы впитываются из культуры — спорить не приходится), йога как комплекс физических упражнений на растяжку мышц, дыхание и расслабление вполне вписывается в самую что ни на есть материальную картину мира, а сказкотерапия — просто одна из проективных методик, ничего колдунского в ней, в отличие от расстановок, нет.
а вот остальное — факт, эзотерика. и хотя верящим в нее она вполне способна помочь благодаря самому феномену веры — любая искренняя вера снижает экзистенциальное напряжение, вне зависимости, вера это в древесного духа или в светский гуманизм — ни один психолог не имеет права навязывать подобное колдунство клиенту.

[transurfer.livejournal.com]

Йога в этом контексте часто идет вместе с философией/учением, которое к ней привязано.

[ellie-mallbrrul.livejournal.com]

Чакры, дома, карма и энергетика для меня - однозначный маркер какого-то альтернативного направления. Не пойду и всерьез относиться не смогу.

Архетипы - зависит от контекста употребления и подготовки специалиста. Если термином оперирует психоаналитик - нормально восприму, но вряд ли выберу этот вариант, потому что психоаналитическая терапия лично мне не подходит. Если термин употребляет представитель другого направления - насторожусь. Мало ли, что он там с архетипами напридумывал, кмк, это слишком сложная тема, чтобы с ней можно было нормально работать без серьезной подготовки.

Сказкотерапия, как уже сказали выше, обычная проективная методика.

[(Anonymous)]

У меня терапевт именно такой: чакры, медитации, прошлые жизни. А еще, она проводит расстановки.

При этом, я сама в такое не верю, и хотя могу послушать, но, когда мне начинают что-то такое советовать для решения моих проблем, бешусь. Так что в работе со мной она ведет себя, как самый нормальный обычный терапевт: психоаналитическое направление, вопросы, поддержка, внимание ко мне. Взгляды свои не навязывает, советы вроде "раскройте пятую чакру" не дает, только самые обычные домашние задания, на расстановки не приглашает. Очень ей довольна, в отличие от тех, кто был перед ней, и ни во что такое не верил.

Я ее "нездравомыслящей" тоже не считаю: я придерживаюсь взгляда, что, при правильном использовании, эзотерика может помогать некоторым людям в жизни, пусть я к ним и не отношусь. Так что, я считаю, нужно смотреть на то, как терапевт работает. То, во что он сам верит, знать, я думаю, важно, но не всегда "странные" взгляды — сигнал того, что нужно бежать. Грамотный терапевт умеет помогать клиенту вне зависимости от его собственных взглядов.

Но вот от терапевта, который бы навязывал мне во время сеанса эзотерические теории и практики, я бы сбежала, конечно.

[life-in-august.livejournal.com]

Обычно терапевты психоаналитического направления очень закрыты по части всего, что не касается работы. А откуда тогда известно про чакры-медитации-прошлые жизни?

[moi-salon.livejournal.com]

я.
бегите.

[la-kis.livejournal.com]

вполне себе допускаю, мракобесием не считаю. Наоборот, считаю туннельное мышление признаком ограниченности.
Это как врач, признающий только таблетки. Или учитель, считающий, что его предметом ограничивается школьная программа.

Правда, все же разделяю это во времени и пространстве - йогу с психотерапией, энергетикой и пр.
Уж очень много разного Вы в кучу собрали.

[momomomomomo.livejournal.com]

Но ведь врач и должен в своей практике признавать только научно доказанные способы лечения.
Если он будет лечить всяким колдовством, то станет опасен для пациентов.

Да и школьный учитель не должен учить ничему кроме подтвержденных знаний.

[kotomyava.livejournal.com]

Мне кажется, что не существует универсального специалиста, который подходит всем. Бывает что смотришь на результаты знакомых - просто ах, идешь сам - мимо, все мимо. видно что человек грамотный и дело свое хорошо знает, но вот нет у вас контакта. "Не заходит", как сейчас принято говорить.

Так и с йогой, чакрами и прочими прекрасными вещами: есть те, кому они заходят, есть те, кому нет, исходя из индивидуальной картины мира. Если, скажем, приходит человек и в формулировке проблемы говорит "у меня корневая чакра просела и третья сбоит", ну мне понятно, о чем он, что там проблема с базовой безопасностью, тотальная тревога, нарушение социальных связей.

А другой человек может и пальцем у виска покрутить.


Если для Вас конкретно, для Вашей картины мира эти вещи не входят в "допустимые", значит и специалист подойдет такой, который "на одном языке" с Вами говорит, поскольку эффективность Вашей с ним работы будет выше, чем с допускающим "эзотерические приемы и прочее колдунство". И не потому, что "этот настоящий", а тот "поддельный", картина мира у вас разная.

Раз не заходит - то и не надо. Станет актуальным, измените позицию. А пока так.

[iron-greyhound.livejournal.com]

Мой психолог, когда мы затронули эту тему, отозвался об этом так: знание психологии освобождает человека от веры в бытовую магию. И это почти идеальная, на мой взгляд, формулировка. Химически чистое здравомыслие :)
Но, увы, это работает так не для всех людей, а только для тех, кто обладает некими предпосылками для такого освобождения: аналитическим мышлением, готовностью взять на себя ответственность за свою жизнь, достаточной смелостью для взгляда на мир as is, без магического флера... это не всё, но, имхо, необходимый минимум. У тех, кто этим не обладает, психология встраивается в мировоззрение как ещё одна разновидность бытовой магии. Результаты применения её в таком виде варьируются от печальных до ужасающих.
Таким образом, энергетика, карма, чакры, память рода и прочее - это маркер психолога, от которого действительно надо бежать. С йогой по-разному, в зависимости от специфики: если это оздоравливающая гимнастика для налаживания контакта с телом, то ок, а если Великое Единственно Верное Учение - то беги, Лола. Со сказками и архетипами примерно так же: надо определить, является ли это у данного психолога методикой или частью магического мировоззрения.

[transurfer.livejournal.com]

>> знание психологии освобождает человека от веры в бытовую магию

Кстати, да.

[grey-horse.livejournal.com]

Про свою сферу скажу, что нет четкой границы между гаданием и использованием метафорических ассоциативных карт (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%85_%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%8B).

[tri-oktavy.livejournal.com]

Я стараюсь различать здравый смысл, профессионализм и мировоззрение. Здравый смысл это то, что нас всех объединяет, это законы физики и иных естественных наук и правила общежития, и в этом плане, конечно, психиолог, в моей картине мира, должен этому соответствовать. Профессионализм это соответствие действий специалиста основам и особенностям метода, в котором он работает, поэтому если я иду к клиническому психологу, а он мне гонит про чакры и тонкие планы существования материи на первой консультации, то нужно бечь, считаю. Но если я иду на кранио-сакральный массаж и потом называю терапевта шарлатаном, потому что он же почти ничего не делал, то проблема во мне. Что же касается мировоззрения, то мне приятнее работать с человеком, у которого оно широкое, который интересуется и думает о том, как устроен мир, который может его воспринимать не только на уровне первой сигнальной системы. Единственное, что бы для меня стало проблемой, это ортодоксальность любого рода, поэтому, наверное, к психологу, живущему в канонах, например, православия, я бы не пошла. А вот если он знает, что такое чакры, роды и карма, и является специалистом в той области, ради которой я к нему пришла, то без проблем, но это не значит, что об этом я бы с ним разговаривала. В психологии вообще очень сложно, на мой взгляд, искать полной объективности и реальности, потому что психическое по определению это единство реального и идеального, знания и переживания.

[(Anonymous)]

Архетипы и сказкотерапия имеют непосредственное отношение к психологии, в отличии от остального списка.
Если на ваш запрос психолог отвечает, что наверно у вас плохая карма или предлагает вам почистить чакры и поставить дома все по фен-шую, то это не психотерапия, независимо от того "настоящий" психолог или нет, и терапевтироваться у него нельзя, это взаимодействие является чем-то другим.

[c-bemol.livejournal.com]

Сказкотерапия - это направление в практической психологии, такое же легитимное, как арт-терапия, телесная терапия и т.д. Очень похоже на "оговорки по фрейду" или на методы когнитивно-бихевиоральной терапии: по случайным ассоциациям понять, как человек мыслит и где есть системные баги, чтобы откорректировать поведение через осознавание своих деструктивных паттернов. Вполне себе научно)

Архетипы - это из классического психоанализа, одного из учеников Фрейда изобретение (песочную терапию тоже он изобрел).

Психология суть смесь науки и искусства: в ней нет техник, однозначно работающих для всех людей, и инструменты подбираются индивидуально. Но есть одна общая фишка: разговорная терапия работает только если в нее верить. Если не верить - не сработает. Таблетки скорее сработают, научение поведением скорее сработает, а разговорная может не сработать, если не давать ей шанса.

Вот йога - сама по себе система хорошая и интересная, хотя бы для укрепления здоровья и осознавания эмоций через телесные ощущения, лучшее управление собственным телом и волей (концентрацией внимания). Ресурсная штука, и при хорошем тренере может быть самостоятельной философской практикой, не только физической. Связь с психологией у нее очень опосредованная, хотя с телесно-ориентированной терапией отдельные общие практики есть.

Короче, психология - это не наверняка, и если психолога занесло совсем в эзотерику - это имхо странно и вопрос, стоит ли доверяться такому специалисту, особенно если вам эти его эзотерические практики чужды. Но осуждать любые методы за рамками того, что вы знаете - это просто бояться нового: разумно сначала узнать что-то о методе, и только потом огульно осуждать его - :)

[kitaika.livejournal.com]

Мне психология вообще видится скользкой и пограничной темой, начиная с названия) Она рассуждает о душе, а такого научного термина нет. Поэтому здесь всегда будет присутствовать неуверенность и возможность перекосов, к сожалению. Очень много методик, и все — работают))

Меня хрустальные шары и карты Таро, как атрибуты психолога, с обной стороны, смешат и отталкивают, с другой — выдают их связь с мистическим и непознанным. Я работала с психологом, для которого эзотерика родная стихия, и это было тяжело. Он был умный и современный, понимающий, здравомыслящий, но, по моим ощущениям, мне приходилось очень долго переводить его вокабуляр на свой. Сложно было совмещать разные миры) И болезненно.

[starajabarda.livejournal.com]

Знаю психолога, который за 15 лет "эволюционировал" от телесноориентированного психотерапевта до экстрасенса. (промежуточные стадии - работа с чакрами и акупунктурные массажи). Она была моим первым терапевтом, но спустя годы я к ней пришла на один сеанс ради акупунктурных массажей - терапевт у меня давно был другой - т.к. эти ее массажи когда-то помогли устранить небольшую проблему со здоровьем на некоторое время. Выяснилось, что массажами она давно не занимается - а апгрейдилась до экстрасенса: я только и успела сказать, что у меня проблемы со здоровьем и у меня сложные отношения с жабстером, она спросила его имя, возвела глаза к небу и рассказала, что жабстер этот очень плох и чем конкретно он плох, и что мои проблемы со здоровьем - исключительно его вина. Далее последовала лекция о том, как мне правильно жить. В конце она предсказала мое будущее и добавила, что разорвала мою энергетическую связь с жабстером, равно как и с другими нехорошими сущностями, о существовании которых я не подозреваю. Я тогда была на пороге клинической депрессии, так что я покорно отдала ей 3 т.р. и поплелась домой из ее элитного подмосковного поселка, не в силах протестовать.
В общем, лично для меня психолог, практикующий чакры - не психолог.

[transurfer.livejournal.com]

Не исключено, что инволюционировала она в ответ на спрос: на магию пока что спрос выше, чем на психотерапию.

[anima-mundi.livejournal.com]

Согласна с Вами. Имхо, такое происходит, когда психолог на самом деле не имеет ни интереса, ни достаточных знаний в своей профессии и находится не на своем месте. Помимо психотерапевтической практики я имею интерес и опыт в некоторых нетрадиционных направлениях, но никогда не позволяю себе использовать их в работе. В психотерапии есть масса эффективных инструментов и концепций и без этого.

Насчет архетипов и сказкотерапии, эти вещи часто используются в юнгианской терапии, которая все-таки считается полноценным психотерапевтическим направлением. Но чтобы практиковать это направление, как и любое другое, нужна крепкая общая база, которой многие юнгианцы пренебрегают, уделяя достаточно абстрактному "коллективному бессознательному" намного больше внимания, чем личной истории и объектным отношениям.

[(Anonymous)]

Общаясь с людьми, практикующими какие-то эзотерические практики и еже с ними, я столкнулась с тем, что не все с их помощью облегчают себе работу над своими задачами. Некоторые, наоборот, оправдывают свою лень или бездействие.

Очень редко можно услышать от человека: "Я каждый год хожу проверять зубы к стоматологу, потому что у меня Черная Луна в Деве, мне нужно следить за здоровьем. А также я хожу на курсы ораторского мастерства, потому что у меня Меркурий в квадратуре с ... и мне нужно специально учиться говорить, очистить речь, чтобы взаимодействовать с людьми."

Гораздо чаще можно услышать такое: "Почему вы мне говорите, что я должна поддерживать чистоту в своем доме, принимать такие сложные решения по хозяйству?! Вы же знаете, что я - солнечный Телец! Все Тельцы - это образцы красоты и грации. Мы должны заниматься искусством и наряжаться в красивые одежды. Вы что, не понимаете, что я не могу опуститься до того, чтобы вызывать электрика осмотреть электросчетчик!?"

Те техники и практики, которые своей недосказанностью должны были бы помочь человеку посмотреть на ситуацию с другой стороны, научить образному мышлению, расширить границы знаний, увеличить арсенал методик, которые жить и коммуницировать помогают, в итоге используются для потакания собственным слабостям, например. Огромная почва для оправданий там имеется.

Особенно хочу отметить, что в стороне эзотерики нужно вдвойне внимательно принимать решения. Люди, которые открывают центры духовных практик, не несут ответственности за ущерб, принесенный людям. Вы идете туда на свой страх и риск. Это на практике невозможно для ослабленных людей, которые не имеют опор и ресурсов. Выжатые, больные, истощенные люди, не верящие в свои силы, а от безисходности уже верящие в чудо, которое поправит им здоровье или даст наконец денег на новые зимние сапоги, часто попадают в неприятные ситуации соглашаясь на участие в различных мероприятиях.

Поэтому выходом является та система, которую предлагает опираться на реальные процессы, которые очевидны всем. Нужна система, которая поднимает понятия реальной жизни: границы влияния, границы ответственности, границы личности и т.д. Чтобы даже ослабленный человек мог ей воспользоваться, чувствуя себя в безопасности и не подвергая опасности своих близких. На приеме у психотерапевта мы меняем свои деньги на обсуждение понятий реального мира, в котором мы по-любому живем и никуда из него не улетим.

[(Anonymous)]

Очень разделяю Ваше мнение.

[ice-lavender.livejournal.com]

У меня было несколько знакомых, увлекающихся эзотерикой, все они неуспешны в личной жизни. Наверное, это грубое обобщение, но у меня это "склеилось", я бы не хотела тера со склонностю к магическому мировоззрению , хочется тера со счастливой личной жизнью.

[(Anonymous)]

Вы знаете, я пыталась себе помочь всяким мракобесием, турбо-сусликом, рейки, чакрами и вот этим всем. Надо сказать, что помогло в самом-самом начале, а потом я поняла, что это мракобесие :) И даже теперь понимаю, почему сработало.
А так-то если можно лечиться у того, кто этим не оперирует, то лучше так. И уж тем более не выглядит здорово, если человек это как свою доктрину использует, и вас лечить пытается, прошлыми жизнями, да.
А еще я допускаю, что могут быть такие ситуации, когда вот какие-нибудь чакры внезапно сработают. Будет приятный сюрприз. Всерьез на чакры я бы не опиралась.

[(Anonymous)]

До тех пор, пока люди не перестанут такое искать, не оскудеет земля в изобилии терапевтов, шарящих в чакрах и прочем.
Это такая странная, наивная вера в чудо - в то, что что-то изменится без моего прямого вмешательства в себя и свою жизнь. Изменится или сразу, или за не такой уж и длительный срок. Изменится без боли, без страха, без перебирания всего того, что внутри лежит, со всеми вытекающими последствиями. Без упорного, последовательного труда изо дня в день - годами.

[tihosmile.livejournal.com]

я за целостную систему, йога так йога, психотерапия так психотерапия, а всего понемногу и "по мотивам", не помогает!
помогает тому у кого нет проблем, а много свободного времени и желание потусить в эзотерической тусовке.
три года убито на это псевдознание + хорошая сумма потрачена.
о! еще карты таро тоже в этом наборе.

[luche-chuchhe.livejournal.com]

Мне кажется, многое зависит от того, как именно все перечисленное используется.
Например, у терапирующихся могут быть проблемы с формулировками - ты что-то вроде бы чувствуешь, а слов, чтобы это чувствуемое назвать, не знаешь. Особенно, если ты еще очень далеко от здоровья. И я не вижу ничего плохого в том, чтобы заимствовать понятийный аппарат откуда угодно. Так, собственно, и психотерапевты поступают - например, прекрасная книга Шварц-Саланта о нарциссизме полностью построена на интерпретации мифологии о Нарциссе и художественной литературы о нем же. При анализе снов, по-моему, вообще сложно обойтись без юнговской терминологии (те самые архетипы) - очень облегчает и ускоряет понимание.
Правда, здесь кроется опасность, особенно для тех, кто склонен кормить огромную "голову" в ущерб чувствам - слишком зациклиться на словах. Можно долго рассуждать о своих взаимоотношениях с Тенью, но будет лучше, если в конце концов получится сказать что-то вроде "я злюсь". Но поначалу это бывает попросту невозможно, а позаимствованная терминология дает хоть какое-то пространство для осознания.
Сказкотерапия, мне кажется, - обычная довольно методика, один из вариантов проективной методики. Не у всех легко получаются свободные ассоциации.
Даже гадание на картах таро - тоже проективная методика (не пробовала в психотерапии, да и не стала бы, но тот небольшой опыт, что у меня есть, - мне гадали несколько раз - подсказывает, что это оно, родимое).
А вот если терапевт ударился в магуйство, тут, мне кажется, надо бежать как можно быстрее.
Вопрос в том, как отличить одно от другого, так что меня бы в любом случае такое поначалу насторожило бы, и сильно.

[(Anonymous)]

Я ходила к психологу, к которой я пришла за гештальтом (других направлений тогда я не знала). При этом техники она использовала, как мне кажется, разные, но в итоге появились и расстановки на группе с живыми людьми, и - сложно описать чтобы не деанонимизироваться но - лекции разной эзотерической тематики. Честно говоря, я сейчас думаю, что мне от нее стоило бы сбегать побыстрее, т.к. в итоге всю терапию мне было значительно хуже, чем без, и в итоге мне осталось в наследство еще несколько очень тяжелых фобий, которые пришлось потом долго разбирать. Плюс в какой-то момент это перестало напоминать терапию, т.к. она оперерировала идеями вроде "вселенная тебя не пускает сделать то и то потому что ты.." и тп. В общем, я рада, что я от нее смогла уйти, хотя это было достаточно тяжело, т.к. привязалась и очень верила, что иначе пропаду.

В общем, суммируя, т.к. я имею настолько неудачный опыт, для меня было бы тревожным звоночком, если терапевт увлекается эзотерикой или, скажем так, какими либо практиками с недоказанной эффективностью. С одной стороны, могу понять этот интерес, т.к. сама увлекалась и чем-то интересуюсь, скорее общеобразовательноп равда. С другой - т.к. этим увлекается не просто кто-то, а человек который должен мне помогать и за кого я не могу контролировать качество ее работы - я точно буду бежать сломя голову от такого терапевта. В свободное время - пожалуйста, но тут мне было бы важно каким-то образом выяснить, что база у человека все же научная и не заместилась опорой на чакры. Т_Т

В то же время, я верю как минимум в эффект плацебо, и то, что эзотерические недоказанные техники могут работать как минимум за его счет. Но, допустим, имея возможность сейчас взглянуть на свой терапевтический путь я могу только четко и однозначно сказать, что даже если этот эффект был в моем случае, мне позарез нужна была нормальная терапия и от нее эффект появился быстрее и в разы больше.

Сказкотерапия не знаю, вроде бы она более-менее доказательна, но толку мне с нее было мало, возможно это полезно людям, кому будет полезен еще сам процесс придумывания и разыгрывания? По аналогии с арт-терапией. Йога, когда это тот ее вариант где просто физические упражнения - да. Все остальные йоги - точно подозрительно.

[(Anonymous)]

Психотерапевт это тот человек, который, условно, имеет над клиентом некоторую власть и может решать, здоров клиент или болен, если грубо, в каком направлении вести терапию, предложить пойти к психиатру за таблетками или нет, в общем, может решать очень важные вопросы, и клиент не имеет возможности 100% отслеживать ошибки. В таком случае, мне бы лично железобетонно хотелось, чтобы терапевт пользовался общепринятой доказанной системой для принятия этих решений или предложения таких преложений. Потому что упаси боже терапевт начнет править что-то в голове клиента на основе того, что это нечто не вписывается в его эзотерическую картину мира.

[rumi111.livejournal.com]

Мой терапевт отсутствие продвижения в терапии объясняла високосным годом...))

[daria-arnary.livejournal.com]

Насколько я знаю, магическое мышление изначально родилось у наших далеких предков из-за непонимания и бесконтрольности окружающего мира. Гроза — ничего не знаю о грозе — страшно — объясню в меру своей фантазии магией. Огонь — опасен и я про него ничего не знаю — пусть над ним будет бог. Потом эта идея развивалась от каменного века к современным регилиям: не знаю что после смерти — боюсь — выдумаю что-то после нее. Не знаю как правильно и хорошо жить — тревожусь — пусть будет свод божественных правил.

Вера и магия — это опора. Ритуалы — это тоже опора, и система символов — попытка моделирования реальности. Она может быть больше или меньше подходящей для решения насущных вопросов, зависит от ситуации, но все равно это защита от своих невыносимых эмоций и от неизвестности.

Так и стоит к ней относиться.

Психологическое консультирование и терапия зачастую включает в себя проработку страхов и компенсацию незнания чего-то. Достаточно часто вижу истории типа «я с детства привык, что ничего не знаю о Х, не могу Y и не должен лезть в Z, потом оттерапировался и теперь знаю, могу и лезу». Это же о том самом — познание против незнания. Человек каменного века сказал бы: я ничего не знал об огне, но изучил его, научился его поддерживать, управлять им, обращаться с ним аккуратно и делать массу прикольных штук с его помощью, теперь я его не боюсь, он просто мой инструмент.

Если психотерапия нацелена на это — стоит ли обращаться к терапевту, который только укрепляет незнание? Если не на это — почему бы и нет, как скажется его собственное незнание в выбранной для терапии области?

И еще. Психотерапия не всесильна. Она не всегда может предложить человеку методы познания взамен его незнания. Это зависит от очень многого, в том числе и от ресурсов самого человека. Не все у нас хватает пороху исправлять. Если она не может, а человек справляется со своими страхами в этой области с помощью магии — почему бы и нет?

Каждая психика — как здание. Конечно, очень круто, если здание от проекта до последнего коврика у входа сделано ясно, с просчитыванием всех технологий, четко по науке и качественно. Но иногда здание невозможно отремонтировать капитально. Потому что оно построено до изобретения каких-то важных технологий, потому что оно слишком старо и кроме фасада ничего-то и не останется, в конце концов, денег нет у владельца. Может быть, этот дом строился изначально криворукими строителями по дурацкому проекту. Кое-что можно поправить, а кое-где стоит и подпорки оставить, а то и новые поставить, штукатурки потолще и картинку на стену повесить. И будет лучше, чем до, хотя и не идеально.

Стремиться обязательно избавиться от всех своих тараканов, моральных костылей и подпорок — это как стремиться построить здание с таким запасом прочности, чтобы оно простояло тысячи лет, атомную войну и нашествие варваров. Проблема в том, что ресурсов на это уйдет нереально много, в том числе времени жизни. А жизнь человеческая всегда конечна. Здание все равно снесут через 40-50-60-100 лет. Ну и смысл тогда исправлять прямо все? Кое-где, может, стоит и оставить как есть.

[(Anonymous)]

Ко всем прекрасным комментариям хотелось бы добавить, что, на мой взгляд, очень важно, что бы будь то терапевт, будь то хилер, йог осознавал, где кончается его зона и нужна терапевтическая поддержка.
Я комбинирую методы (я не знаю, насколько эффективен И обоснован метод one light healing touch), посещаю довольно много разных воркшопов и с глубоким уважением отношусь именно к таким "хилерам", которые осознают свои границы и могут указать на то, что для определенного процесса нужна терапевтическая поддержка, что проблема может быть настолько глубоко и требовать таких затрат времени и поддержки, что одним "хилингом" не справится. Вообще, знают об этом и имееют это ввиду. Еще я ценю ощущение свободы, исходящие от таких профессионалов. Они не будут настаивать на том, что именно их метод - это именно ЭТО, а дадут возможность человеку самому разобраться и почувствовать, что ему на дынный момент надо.