Мне понравился текст. Всегда казалось, что Петрановская в своей известной статье, с одной стороны, сильно романтизует источники травмы (война, внешний враг, а не родной дед-сволочь, грязно домогавшийся всего, что движется), а с другой - снимает ответственность со взрослых, в общем-то, теток. Всегда ведь есть выбор. Даже если ты должна сдохнуть, можешь сдохнуть молча, обнимая ребенка, или напоследок поиздеваться над родным беззащитным дитем.
Впрочем, автор текста тоже не до конца свободен от романтизации, и своя бабушка по итогам вышла невинной жертвой, а чей-то дед, жравший чужие передачки - ужасным нечеловеческим гадом (а может он больному умирающему ребенку еду носил?).
Я очень мало знала своих бабушек и дедов, и уж конечно неизвестно, был ли кто-то из них палачом-вертухаем. Репрессированные и раскулаченные были точно, но одно другого, как известно, не отрицает. Судя по моральным устоям моей мамы, которая не считала зазорным украсть, оболгать кого-то, издеваться над беззащитным, зато смертельно боялась "что люди подумают", в ее родительской семье донос на соседа вполне мог считаться невинной или даже похвальной вещью. Но не имея доказательств, обвинять собственных предков, все-таки не буду. Со стороны отца были более или менее сохранившие веру баптисты, там с моральными устоями было строго. Убеждена, что папа сел бы сам, но не донес на другого человека, и откуда это могло идти, кроме как из его семьи. Кстати, он со своими жесткими устоями не намного меньше меня покалечил чем мама с ее "никакой моралью", а уж в сочетании это было незабываемо для детской психики.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
ninetydegrees
no subject
on 2016-06-17 10:48 am (UTC)Впрочем, автор текста тоже не до конца свободен от романтизации, и своя бабушка по итогам вышла невинной жертвой, а чей-то дед, жравший чужие передачки - ужасным нечеловеческим гадом (а может он больному умирающему ребенку еду носил?).
Я очень мало знала своих бабушек и дедов, и уж конечно неизвестно, был ли кто-то из них палачом-вертухаем. Репрессированные и раскулаченные были точно, но одно другого, как известно, не отрицает. Судя по моральным устоям моей мамы, которая не считала зазорным украсть, оболгать кого-то, издеваться над беззащитным, зато смертельно боялась "что люди подумают", в ее родительской семье донос на соседа вполне мог считаться невинной или даже похвальной вещью. Но не имея доказательств, обвинять собственных предков, все-таки не буду. Со стороны отца были более или менее сохранившие веру баптисты, там с моральными устоями было строго. Убеждена, что папа сел бы сам, но не донес на другого человека, и откуда это могло идти, кроме как из его семьи. Кстати, он со своими жесткими устоями не намного меньше меня покалечил чем мама с ее "никакой моралью", а уж в сочетании это было незабываемо для детской психики.